CORRIERE DELLA SERA
12 maggio 2006
Benedetto XVI: la differenza tra uomo e donna ha come fine la trasmissione della vita attraverso un’autentica comunione di persone
Il Papa: debole l’amore fuori dal matrimonio
Unioni di fatto, nuovo monito del Pontefice. Polemiche a sinistra, lodi dal Polo
CITTÀ DEL VATICANO - Nuovo intervento del papa sul matrimonio e le unioni di fatto e nuova tempesta polemica tra i nostri politici, con accuse e lodi al papa. Benedetto XVI ha riaffermato che la «differenza sessuale» di uomo e donna ha come fine un’unione «aperta alla trasmissione della vita» ed ha invitato a evitare la «confusione» tra il matrimonio e altre unioni «basate su un amore debole».
L’INTERVENTO - Papa Benedetto parlava ai partecipanti a un congresso internazionale dell’«Istituto Giovanni Paolo II per gli studi sul matrimonio e la famiglia» e ha mantenuto il discorso su un piano dottrinale, senza specificarne le ricadute politiche, come aveva fatto in altre occasioni, ultima delle quali l’incontro con i parlamentari del Partito popolare europeo a fine marzo. E’ risultato chiaro tuttavia il monito - specificato in altre occasioni - a non assimilare le unioni di fatto, specie quelle omosessuali, al matrimonio eterosessuale.
«La differenza sessuale che connota il corpo dell’uomo e della donna - ha detto il papa teologo - non è un semplice dato biologico, ma riveste un significato ben più profondo: esprime quella forma dell’amore con cui l’uomo e la donna, diventando una sola carne, possono realizzare un’autentica comunione di persone aperta alla trasmissione della vita».
UOMO E DONNA - E’ seguito un richiamo a «superare una concezione privatistica dell’amore», oggi «tanto diffusa»: «Evitare la confusione con altri tipi di unione basati su un amore debole si presenta oggi come una speciale urgenza; solo la roccia dell’amore totale e irrevocabile tra uomo e donna è capace di fondare la costruzione di una società che diventi casa per tutti gli uomini».
Per Sergio Lo Giudice, presidente dell’Arcigay, Benedetto XVI ha rivolto «un’offesa gratuita» al mondo degli omosessuali. Daniele Capezzone, dei Radicali italiani-Rosa nel pugno, accusa il papa di «mancanza di carità verso milioni di uomini e donne». Vladimir Guadagno, detta Luxuria, parlamentare del gruppo di Rifondazione Comunista-Sinistra Europea, nega che le unioni omosessuali siano «rette da un amore debole». La deputata dei Verdi, Luana Zanella, esorta ad andare al «pieno riconoscimento» delle unioni di fatto.
Dal centrodestra viene invece un coro di approvazione. Il capogruppo Udc alla Camera, Luca Volontè, avverte che in Parlamento ci sarà una «compatta opposizione» contro «i Pacs e la deriva zapateriana». Affermazioni analoghe fanno il leghista Roberto Calderoli, l’azzurra Isabella Bertolini, Riccardo Pedrizzi di An.
Luigi Accattoli
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Parla Javier Echevarría, capo dell’Opera: non boicotteremo la pellicola dal bestseller di Brown
L’Opus Dei: «Il Codice da Vinci? Ci rende più forti»
di VITTORIO MESSORI
L’uomo che mi sta di fronte è vescovo e, come tale, ha diritto al titolo di «eccellenza», non di «eminenza», che è riservato ai cardinali ma che è il termine usato sempre e solo da Dan Brown. Un piccolo, ma indicativo segno di quanto gli sia estranea una Chiesa su cui giura di essersi informato con rigore.
L’americano è, del resto, uno per il quale i numerari dell’Opus Dei, orgogliosamente laici, sarebbero «monaci» e porterebbero un saio nero con cappuccio. E non, com’è in realtà, normali abiti indistinguibili da quelli di ogni altro. In ogni caso, il sacerdote con il quale converso nel suo studio è in semplice talare nera e vuol essere chiamato soltanto «padre».
«Padre - gli dico dunque - potrei vedere il suo anello episcopale?». Mi guarda sorpreso ma, affabile com’è, se lo sfila. Esamino: un leggero cerchietto d’oro con un cammeo in corallo e una scontata Madonna con Bambino. Mi vengono in mente certi negozietti di Sorrento. Scuoto il capo: «Non ci siamo. Lei delude la folla dei creduli. Neppure in questo vuole adeguarsi alla sua controfigura, Sua Eminenza Manuel Aringarosa, prelato dell’Opus Dei alla ricerca, costi quel che costi - anche quattro omicidi - del Da Vinci Code . Brown assicura che il suo anello è, leggo, "in oro massiccio, costellato di ametiste e diamanti e con gli emblemi della mitra e del pastorale"».
Monsignor Javier Echevarría, madrileno con ascendenze basche, 74 anni, per trenta segretario del fondatore, Escrivá de Balaguer, suo secondo successore come prelato della «Società della Santa Croce e dell’Opus Dei», sorride: «Quel fantasioso signore ci ha guadagnato - e non soltanto in dollari - alla pari dei tanti che ci aggrediscono: secondo l’insegnamento del nostro Padre, preghiamo con lo stesso fervore per chi ci loda e per chi ci diffama». Naturalmente, dico, il libro lei lo conosce bene. «Niente affatto, l’ho solo sfogliato. Non ho tempo da perdere con romanzetti per sprovveduti. Comunque, non è da respingere per quanto dice di noi: le solite cose che ci fanno sorridere. Ciò che mi addolora sono i deliri grotteschi su Nostro Signore e sulla nostra Santa Madre Chiesa. Dicano quel che vogliono dell’Opera, ma non bestemmino la fede». Il vescovo sa bene che, spinto anche dalle sollecitazioni di Leonardo Mondadori, che ritrovò la fede in mezzo a loro, dedicai un anno intero per documentarmi sull’Opus e trarne un libro inchiesta. Conosco, dunque, la leggenda nera che li accompagna sin dagli inizi; ma chiedo anche a lui quanto chiesi al suo predecessore, Alvaro del Portillo, al cui processo di beatificazione ho testimoniato. Alla fine, cioè, perché questo accanimento contro l’Opus Dei? La risposta è netta: «Perché sono noti il nostro attaccamento al Papa, la nostra fedeltà alla Chiesa, il nostro rigore per l’ortodossia della fede. Attaccano noi per attaccare queste realtà: noi non saremmo che la creatura ipocrita di una Chiesa cattolica che non può dare altro che frutti avvelenati. E poi perché, quando non si crede più al diavolo, quello vero, se ne cercano altri immaginari. La perdita della fede porta sempre alla superstizione».
Come ogni americano, Brown si aggira sempre e solo attorno agli States, sembra credere che persino la sede centrale della Prelatura non sia in questo palazzo dei Parioli, ma in un grattacielo di Manhattan che lo ossessiona, come prova della ricchezza e del potere dell’Opera. La replica viene dal portavoce, presente al colloquio: «La nostra vocazione è chiamare ogni uomo a santificarsi attraverso il lavoro. Non potevamo non essere radicati in quella capitale professionale del mondo che è New York. Avevamo una sede in periferia, difficile da raggiungere e, su sollecitazione di aderenti ed amici, abbiamo deciso non solo di concentrare nella City gli uffici per l’intera America, ma anche di costruire lì una sede per gli esercizi spirituali, uno dei cardini del nostro apostolato. Il solo luogo di ritiro e di silenzio nel cuore di Manhattan, una sorta di monastero metropolitano! Ma, con i suoi 17 piani, l’edificio non è solo un nano rispetto ai grattacieli "veri" che lo circondano, è anche costruito su un’area minuscola, un ex distributore di benzina. Come superficie dei locali, siamo all’equivalente di un piccolo condominio di quattro piani». Brown precisa il costo: 47 milioni di dollari. Pronta la risposta del portavoce: «A Roma, per iniziativa di nostri membri, si sta costruendo un modernissimo policlinico, il Campus bio-medico, aperto a chiunque abbia bisogno. Siamo a buon punto e, alla fine, il conto sarà di 250 milioni di euro. Sempre a Roma, da quarant’anni abbiamo costruito e gestiamo un grande centro professionale, l’Elis, da cui sono usciti più di diecimila giovani specializzati. Ragazzi delle borgate che diventano artigiani stimati e benestanti. In tutto il mondo, gente dell’Opus Dei inventa e si fa carico delle più diverse opere sociali: centinaia di milioni di dollari che non vengono dall’Opera - che è solo a servizio della formazione spirituale - ma dalla generosità degli 85 mila tra uomini e donne che ne fanno parte e vivono lo spirito del fondatore». Interviene il prelato: «Ricordo quando sant’Escrivá andò in visita da Papa Roncalli, che ci voleva molto bene. Paternamente, il Pontefice lo punzecchiò: "Monsignore, è vero che possedete delle banche?" E don José Maria: "Santità, voci false, purtroppo! Magari ne avessimo, potremmo fare molto più del bene che già cerchiamo di fare". Una risposta in cui c’è uno dei cardini della prospettiva dell’Opus Dei: la ricchezza non come colpa o peccato da espiare, bensì come responsabilità sociale, come strumento per alleviare la miseria del mondo».
Il 17 maggio ricorre l’anniversario della trionfale beatificazione di Escrivá de Balaguer; e, proprio quel giorno, Il Codice da Vinci aprirà il festival di Cannes. Nel pomeriggio, come unica contromisura, la Prelatura accoglierà chiunque lo voglia al centro Elis, al Tiburtino, per mostrare che cosa sia e faccia in realtà l’Opera. La quale non ha dato né darà alcuna indicazione ai suoi membri perché boicottino il film o i prodotti della Sony. Mi dicono: «Se qualcuno deciderà di farlo, questo rientra nella sua libertà. Quanto a noi, raccomandiamo solo di moltiplicare lo sforzo per ribadire quale sia la verità sui vangeli e sulla Chiesa».
L’embargo sulla pellicola è totale, ma qualcosa è filtrato: si sussurra che - forse per prudenza - la Sony, produttrice del film, avrebbe cancellato il nome dell’Opus Dei, alludendo soltanto a una setta oscurantista non meglio precisata. Stando invece ai pochissimi che hanno visto uno spezzone, l’Opera apparirebbe con il suo nome. Comunque, se nei giapponesi c’è stato timore, questo sembra ingiustificato. Citando un modo di dire americano - «trasformare i limoni in limonata» - la Prelatura non solo ha evitato ogni polemica, ma ha colto nella diffamazione una buona occasione. Le visite sul sito Internet - per l’Italia
www.opusdei.it - sono ormai, nel mondo, sui tre milioni al mese, innumerevoli i servizi su giornali e tv. La strategia della trasparenza («Mostrare l’Opus Dei com’è, non polemizzare su come non è») sta dando risultati sorprendenti, allargando il giro di amici ed estimatori. L’ultima, inedita notizia: nel famoso minigrattacielo di New York, il responsabile americano dell’Opera e quello delle Doubleday Editions annunceranno una ristampa, ad altissima tiratura, di The Way (Cammino , in italiano). È il libriccino che contiene 999 massime di sant’Escrivá, il manuale di formazione spirituale per i discepoli, la fonte del Male secondo Brown. Ma, ecco la sorpresa: Doubleday è l’editore del Codice da Vinci . Nello stesso catalogo staranno dunque «veleno» ed «antidoto», ciascuno potrà confrontare e giudicare. Come mi ripeteva, congedandomi, monsignor Javier: «Per noi che crediamo nella Provvidenza, non c’è male apparente che non si riveli come un bene reale».
messori@numerica.it
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CORRIERE DELLA SERA
11 maggio, 2006
Opus Dei vicina a Massimo nella corsa al Quirinale
Michelini: lui è un garante
ROMA - Alberto Michelini, membro dell' Opus Dei, fresco ex esponente della Casa delle Libertà e neofondatore della lista capitolina «Moderati per Veltroni» ricorda con precisione: «La presenza di Massimo D' Alema in Piazza San Pietro per la canonizzazione di san Josémaría Escrivá de Balaguer fu preparata accuratamente da Claudio Velardi. Di D' Alema si può dire che, pur non essendo credente, nutre grande attenzione verso i valori cattolici e l' uomo contemporaneo religioso...». Gran parlare, in questi giorni, sul silenzioso «appoggio» dell' Opus Dei al presidente Ds nelle ore della corsa al Quirinale. Nessuna conferma diretta, solo smentite, com' è nello stile dell' Opera. Dice il portavoce Giuseppe Corigliano: «Noi non ci pronunciamo su questioni politiche». Ma ciò che avvenne in Piazza San Pietro il 7 ottobre 2002 per l' Opus Dei resta incancellabile: D' Alema che assiste alla messa e poi dichiara di aver assistito a «un evento grandissimo, un simbolo nella storia della Chiesa». Su l' Unità Paolo Flores D' Arcais e Gianni Vattimo insorsero: «Una presenza incresciosa, Escrivá sosteneva Franco, ammirava Pinochet». Ora il ds arrivato al Quirinale è Giorgio Napolitano. Michelini è entusiasta: «Fossi stato in Parlamento nel centrodestra lo avrei votato, un uomo di straordinario equilibrio che rappresenterà il Paese intero». Ma D' Alema sarebbe stato un buon presidente? «Sicuramente sì. Ha dato testimonianza di essere uomo delle istituzioni, un garante. D' Alema non avrebbe spaccato il Paese, come qualcuno dice». In quanto all' Opus, stando ai si dice, si sentirebbe molto lontana dalla politica del muro contro muro di Berlusconi. Di qui la silenziosa «simpatia» prima per D' Alema. Poi per Napolitano. La stessa presenza in Senato per l' Ulivo di Paola Binetti, numeraria Opus, sarebbe un chiaro «segnale».
L' OPUS DEI
il fondatore dell' Opus Dei è Josémaría Escrivá de Balaguer.
Il 6 ottobre del 2002 è stato proclamato santo da Papa Wojtyla
LA CERIMONIA
Alla cerimonia c' era anche D' Alema, secondo cui Balaguer è stato «un simbolo nella storia della Chiesa». Critica l' Unità, secondo cui «santificò il lavoro dei ricchi» e non fu sfavorevole a Hitler. Per D' Alema, invece, la canonizzazione è stato «un evento grandissimo»
Conti Paolo